-
”字来探讨，就是说，在佛教裹面，也是非常重视人的。佛经裹讲道： “人生难得”。就是特别强调做人的价值、作用和意义。人是属于大自然的一部份产物，它是大自然当中的一个基本的生物原素(佛教主张有胎卵湿化，...很难显发出来，皆由自我业力和烦恼的原故而造成的。修行过程，真正的力用，就是对付这两个东西————业力和烦恼。
首先，从业力角度先探讨。怎样去培养我们心智的修学过程，佛陀有两个比喻，对我们有很大的...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
-
南岳佛教1995至2008年年鉴
整理：周可
南岳是中国佛教的发祥地之一。南北朝梁天监年间惠海即于莲花峰下建方广寺传法。陈朝慧思于光大元年来南岳建般若寺、小般若寺，法嗣42...佛教音乐团来南岳演出10余场。录制的《南岳流火》电视片在全国佛协会议期间播放。《南岳方外诗选》在国内外发行。1993年10月，惟正、慈茕、宝昙、大岳去北京参加中国佛教协会第六届全国代表会议，宝昙和尚...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
-
是一个译而不述的人，因而法相唯识宗的主要著作大都是由窥基来完成的。
法相唯识宗的重要理论有三性三无性说、唯识转依说、五重唯识观、五种姓说和五位百法说等等，同时重视因明的运用。在判教方面则提出了“...宗理论体系的中心观念。法相唯识宗以三性来概括其全部学说。三性的内容是：(1)遍计所执性，意谓世界万法并非真实的存在，人们“周遍计度”(普遍观察思量)、虚妄分别而执有实我、实法，犹如绳本非蛇，人们妄执为蛇...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
-
的体现。例如，印度佛教主张超越善恶，对于人性的善恶偏重于从心性的染净来理解，并没有多少世俗道德伦理的内涵。但中国佛教则将世俗伦理的善恶观念融人佛教修行解脱的追求之中，更多地从善恶的角度理解心性的内涵，...宗，陆具善恶”说之独树一帜的佛性学说。智额的((，陆具善恶”说是从慧思所谓不空如来藏本具染、净二性思想而来。慧思认为，佛与众生均具染净二性，只是由于熏习的不同而说凡说圣。众生以...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
-
所以如何保持和强化寺院和常住的宗教品格才应该是僧众的着力之处，它实际上是寺院最大的无形资产。只要寺院的品牌树立起来了，不愁慈善捐款不源源而来。如柏林禅寺2007年与河北省红十字协会合作，建立治疗儿童先...拍卖烧头香并不是为了寺院所得，而是拿去做慈善事业，是对慈善事业的一个促进。应该说，这两种观点都有各自的道理，而我个人基本上是支持以适应社会现实之需要用拍卖烧头香的款项来作慈善事业的。
首先，近...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
-
广仁寺法脉源头——格鲁派的教义
第一、 格鲁派的教义整个包括在宗喀巴对宗教改革的纲领中。宗喀巴为什么对宗教要进行改革？如何进行改革？现分为两项来谈。
首先，为什么要改革，要...，行是指戒律。大师提出见、修不是无的放矢，都是针对当时各派中所出的弊端而提出来的。
在见上，承不承认有一个最终的真实【76】，为一切万有依托这处。藏传佛教其他派别，如觉囊派【77】承认此本真为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
-
佛教〉中提到“梵化”应改为“天化”。就是说初期大乘佛教谈智慧、缘起、无我、性空，非常非常的好，但是那个时候有一些天化、神化的色彩，也慢慢地融进佛教来了。这一时代的经论内容也很不错，但是神化的部分，我们...讲三阿僧祇劫来修六度菩萨行，有的经典讲是修无量阿僧祇劫。这里所说的三阿僧祇劫，其实已经很长了，那为什么龙树菩萨说它是有限有量呢？主要就是说，如果菩萨发心还是定个期限，我只要在这个期间来修学，之后我就...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
-
此类的辞藻来形容。就好像一个普通女孩子，她的温柔婉约，似乎都是容易遇到并容易理解的。但换作一名富可敌国的千金，同样的平和，同样的秀丽，则让人觉得更加难以抗拒了。这就解释了为什么《罗马假日》中奥黛丽·赫本的公主角色，能够远远超越了一般漂亮女人的功能，而成为几十年来那么多男人心中最软的一块嫩肉。
羊湖湖滨是优良的牧场，多牧群及野生动植物，周围5000米海拔的山上有雪猪，草滩上偶尔会遇到野羊和狐狸...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html
-
传人，中国佛教学者对外来佛教思想观念进行了初步的理解、消化和吸收。早期佛教经典翻译家和佛教学者十分注意适应不同的社会文化思潮，突出佛教经典中的相应内容，并在理解和诠释外来佛教思想观念的过程中，吸收融合...、竺朔佛等都于汉末桓、灵之际来到洛阳，相继译出了分属大乘和小乘的阿毗昙学、禅学、般若学以及释迦牟尼传等多部佛教典籍。稍后，在汉灵帝、献帝之间，又有支曜、康巨、康孟祥等来洛阳从事佛经的翻译。最初的翻译并...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
）教授提出来的。他通过对阿姆河流域出土粟特钱币的研究，认为粟特钱币铭文中提到的“吐火罗人”，其实是粟特人对大月氏的称谓。[⑦] 贝利（H. Bailey）从伊兰语的角度出发，进一步指出，Tokhar一...完全出自孟浪妄测。现在的问题是，我们需要有足够的证据来证明这两位国师的回鹘人身份。
对白法信、白智光民族成分的确认，始于20世纪80年代末。史金波先生在80年代初译释上述文献时未论及族属问题，经过数年...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html